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台湾的政治为何很龟毛编制

2020-11-19 13:44:07 | 来源: 烘焙

台湾的政治为什么很龟毛?

台海6月12日讯 南方朔今天在联合报撰文指出,实在不怎么好看的兼任党主席闹剧已告落幕。尽管这只是一人一党的家务事,外人犯不着起哄,但因它毕竟是一种高层的权利运作,充份反映出国民党那种根深柢固的宫庭权利文化积习,因此整出闹剧更应视为一种政治文化现象,一种政治上的跨代遗传。

上意难测 官僚投机见风转舵

研究古代独裁的着名学者魏特夫(Karl A. Wittfogel)曾注意到,古代中国的官僚阶层由于被一种不确定感所笼罩,因而总是充斥着表态式或揣摩上意式的焦虑斗争。如果翻开廿五史,即会发现做鹰爪当打手,谄媚表态拍马屁,和相互拉帮结派做着效忠比赛等例子俯拾皆是。而这类不确定感的源头,乃是皇帝老子本身即有权力的恐惧,不信任臣子,于是当皇帝的历来就不诚实,也从不实话实说,而是绕圈子讲假话和做尤其是在变化多端的消费者技术领域。但是假动作。当“上意难测”,从不把话讲清楚,下面的鹰犬打手及吹牛拍马自然成了常态。美国最伟大的开国元勋富兰克林主张“诚实是最好的政策”,人若诚实,就会形成就事论事的务实理性而消除内耗。而古代宫廷式的权利运作即是个内耗体系,它永远在莫须有的中伤拍马等情绪下内耗,永久玩着有如见风转舵的投机游戏,而无法构成一般的原理原则,它是一种虚无的权术。

用今天的话来说,宫庭权利所造成的乃是一种非常“龟毛”的政治文化。今天闽南话里有“龟毛”一词 ,当一个人扭扭捏捏、拖拖拉拉,即称为“龟毛”。<立即将此案列为挂牌督办案件。/p>

其实,“龟毛”之说乃是宋朝闽浙地区相当流行的宗教术语。由于乌龟没有毛,兔子没有角,因而“龟毛”、“兔角”都是指只存在于语言游戏里,而实际上不存在之事。这时候去讨论龟毛有多长,还为此吵得不可开交,固然也就变成了最大的内耗。由于“龟毛”根本不存在,它打从一开始就讲不清楚,只好东拉西扯、躲躲闪闪,接下来的人当然愈扯愈离谱,在过程里所显露出来的得意或气愤,固然也都像是垃圾一样,纯属浪费。

权谋内耗 这不会是最后一次

而宫廷政治整个就是“龟毛政治”,统治者只有权谋,从无信念与主张,今天根据这个理由而如此,明天情况变了,换个理由又搞另一套。

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